黄皮子 第162节 (第2/4页)

说道：“我知道你们要找的总瓢把子是谁了，是不是脑袋顶有一撮黑毛？”

    ??“不知道，我们都没见过它。”

    ??“没问题，你说的猎户老头家的事就是老黑毛做的，嘿！”郭老板忍俊不禁：“这老黑毛真会给自己脸上贴金，还东三省总瓢把子，它咋不说自己是海陆空三军总司令呢！”

    ??郭老板一个人乐呵一阵，才说：“要说它是总瓢把子有点夸张，但这老黑毛确实是个道行很高的黄仙，听我爹说，清末民初的时候，我们本溪有个黑差帮，都是不服铁刹山管的野仙，逮了弟马在山村里接黑差，后来成了势力，就分出四梁八柱十六兵，共计十八个黑差香堂，铁刹山的道士都奈何不了它们，再后来冒出个老黑毛，黑差帮烧成十九炷香，头香就是老黑毛。”

    ??这一通黑白混杂的话，我和冯栏听得云山雾罩，问他，这黑差帮，四梁八柱十九香都是什么意思？

    ??郭老板从头说起……

    ??仙家抓弟马给自己当差后，要走一套认师的流程，比如晋祠镇方圆百里是常四爷的地盘，外地来的仙家在晋祠抓弟马，必须经过常四爷的同意，成功后还要带弟马去李香头家磕头认师，常四爷才会把他们的堂口记在仙家谱上，不走这一套流程，就是当黑差，和跑黑车一个意思，会遭到正规堂口的打击。

    ??第三百四十八章 老黑毛3

    ??一般来说，带弟马去认师的仙家都是道行比较低的，既不敢得罪老仙家，也希望老仙家能传几手法术高招，而认师之后，就要听师父调遣，逢年过节还要给师父孝敬，像李香头开庙会时，去他家帮忙的那一票弟马，都管他叫香头师父。

    ??只有那些道行高本事大的野仙，不想受到约束，才会抓弟马接黑差。

    ??郭老板说，清末民初时期，南芬县，也就是现在的本溪南芬区及周边的山村，就有几个顶野仙接黑差的堂口，这些野仙没有师父约束，经常为非作歹，想吃鸡，就溜进别人家偷只鸡，想穿衣，就去别人家的好衣服上剪块布，正经仙家赚香火积善功是给体内潜伏疾病的人打灾，它们是四处祸害，你不去弟马家给它烧香上供，它就去你家偷粮食、往水缸里撒尿、撒灾劫让你摔胳膊断腿破脑袋。

    ??村里人接连请来好几位道长，可无论贴符还是念咒，都拿它们没办法。

    ??久而久之，南芬县就成了它们的地盘，村里人按时按点的孝敬，它们也不折腾了，还每月开一次仙坛赐药治病，后来又把山里的亲戚朋友们全叫下来抓弟、立堂口，并论资排辈，分出四梁八柱十六兵，定下一套大家伙都能接受的规矩，反而成了不归铁刹山管的正规香堂。

    ??四梁八柱，《鬼吹灯》里介绍过，是胡匪的组织结构，而郭老板跟我们说的，和《鬼吹灯》里讲的有点不一样，但只是名称不同，这里就不拾人牙慧再啰嗦一遍了，只说一下这四梁八柱最早的出处是古代建筑术语，最普通的三开间的房子，全靠四根横梁和每梁的两根柱子支撑。

    ??所以四梁八柱和三角形一样，象征稳固牢靠和结实。

    ??旧社会时，许多组织为讨彩头，都按四梁八柱排辈分，包括出马仙堂口。

    ??东北和关内不一样，东北的四大门是胡黄常蟒，每个堂子里选一位胡黄或者悲王当教主，悲王是顶过仙的弟马死后变得鬼，道行高能服众是堂子里的悲王，道行低就只能当小弟，男鬼叫清风，女鬼叫烟魂。

    ??香堂里的四梁八柱就是胡黄常蟒四大堂仙，再加八位外五行的仙家（胡黄常蟒之外的仙），四梁分工明确：胡家开方，黄家跑道，常家采草，蟒家捣药，八柱也各司其职，扫、看、串、护、通天、归地、关碍、探兵，分别是管人事的，坐堂看病的，串堂子去别家帮忙的，看家护院的，负责向上方传达信息的等等。

    ??十六兵则是每道梁分管两根柱子，每个柱子带着两队牛鬼蛇神组成的兵马，比如黄鼠狼大队，骚狐狸小分队，菜花蛇武工队等等，这十六兵有一大半都是凑数的，就是为了让大家伙手下都有两支