第306章 遇险 (第2/2页)

连响下六只大绒球返途回飞出去。

    ??“天骄，我遭到莫名生物的袭击！”

    ??“收到！我也被他们咬了。没有多大问题。”

    ??“可是我被它们啃出了症状。我快肿成面包了！”

    ??“等下我～过去看看，各路请注意都集中小诸葛的方向走！”，说着白二朝袁明所去地方快步行去。

    ??“你呀，只能找赛华佗解毒了！”

    ??“这种莫名其妙的毒能不能解除呀？”

    ??“那只有凭天由命了。”

    ??“能解开吧！否则就辜负了她赛华佗之名。”

    ??“好吧，你相信一次！”

    ??“我感觉疼晕了。”

    ??“死马就当活马医吧！呵呵！”

    ??“你还说笑，我没注意才着了两只未名生物的道。”

    ??“它们去哪儿了？”

    ??“被我三拳两脚打跑了！”

    ??“还可以，你就是大意了。”

    ??“这需要空间化学来分析病理。”

    ??认知世界的窍门，一直贯穿在中华民族的历史。

    ??衰老杀手，病毒的碾碎机，隐藏于洛书面貌之下。

    ??洛书能量团运作生发与腹中，极致于面堂。

    ??空间物质的化合性质又是怎样算法呢？是否与宇宙观关联呢？

    ??世界是无时无刻都在变化的。在变化中看现象无非就是两个项——矢量与张量。

    ??这就似两个极端现象统治着世界。

    ??能态波动量用于维度变换，生命情形也在这样的方式中增减。

    ??变化的世界真正观察到实质需要分列为三元：微观、中观、宏观。

    ??三元的过程中能够“观察”到维度：〇维、一维、二维、三维、四维、五维、六维、七维、八维、九维、十维、十一维。

    ??六七八九十维，木火土金水作为实质隐形构义线。波动量成为复杂维的征象。

    ??不断运作变换中界定事物可以运用纯数学维度深刻表述。

    ??自然间为什么有化学反应现象呢？就在不定轨的变化状态上，事物顺应了宇宙分形的结构从而产生化合。

    ??为什么能态波动量决定着维度总架构？

    ??道，应该是难以语言描述，即使用无字天书诠释也是抽象画类似的表示。

    ??中国古代宇宙观关注的视角是成物论，哲学思想关注的是齐物论。明白“齐物合一”之间的天道智慧，同时精神豁达至绝对的自由。悟修神人。

    ??天盖地承，混天如一。阴之小极、阳之大极成为中观视角角度看问题。

    ??致敬远古思想因此冠用古代名词儿。在没有系统述说中华传统文化情况下，你只要全面来看才能够发现其端倪。例如老聃是依靠什么影响写出来的道德经，孔丘又为什么讲凤鸟不至河不出图他完全没有了讲话依据？

    ??老子讲道德，孔子讲仁礼，道德是物理的萌起，仁礼是心性始观。

    ??任何表示都是有缺陷，高维空间的运作用两维图画表示这就成了含糊不清的表意。

    ??诚意正心在哪里？生命是一则能量与物质的组合体，要自然变化规则之论。

    ??四维属于端粒排模，生命从微观反应体开始，控制能量扭转乾坤，注重能量元的世界，身心各处都似能量洗礼。

    ??“他浮肿了，怎这么厉害？”

    ??“这就像质量间隔问题没那么简单，不适应这儿的水土所以病情肿这么高！”

    ??“我说嘛，这是件麻烦事情！”

    ??世间时常会有隐患、祸害，胠乱做修行之道，而转丸方能胠乱。

    ??“赛华佗，他不会永远成海绵宝宝样子吧？”

    ??“放心吧，不会的！”